后妈走后留下一件旧衣服,却藏有一张银行卡,输入密码后,我懵了 清末彩色老照片:穿仪式服装的喇嘛;外国天主教主;正装的清廷武官;诰命夫人;普通百姓
后妈走后留下一件旧衣服,却藏有一张银行卡,输入密码后,我懵了 清末彩色老照片:穿仪式服装的喇嘛;外国天主教主;正装的清廷武官;诰命夫人;普通百姓,
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后妈走后留下一件旧衣服,却藏有一张银行卡,输入密码后,我懵了 六岁的时候,我妈就因病去世了,对她的记忆,也只停留在那张老旧的黑白照片上。十岁的时候,后妈就被我爸娶进了门,见到她的第一眼,竟会感觉很亲切,或许是因为她讲话声很温柔,我依稀记得她对我说的第一句话:小梅,以后就让我来照顾你吧! 那时候我胆子比较小,面对突然出现的陌生人,心里还是有些害怕,特别是村里上了年纪的奶奶,都叫我提防后妈,说她会打我还有生孩子跟我抢家产,这种话越听越多,心里就越抵触,也就越叛逆了。 可现在回想起来,后妈其实对我很好的,当时我爸在外做生意,家里就剩我还有后妈,她不辞辛苦的照顾着我的生活起居,生病发烧的时候也会在身边照顾着我,可以说是当我如同亲女儿一般照料。可是当时的我,却完全没有将这件事放在心上。 可是,后妈嫁给我爸后一直没有怀孕,为此爷爷奶奶就骂后妈是生不出鸡蛋的母鸡,逼着我爸离婚。不过我爸对后妈还是挺好的,一直站在她那边保护着,至少我是这么认为的。 谁知初一的那年,后妈突然像变了个人一样,不再对我温柔体贴,不再对我轻声轻语,而是恶语相向,不仅使唤我做这做那,还对我大吼大骂,只要我一做错或者一做慢。那次我实在是忍受不了,于是便开口骂了她,说她没资格教训我,因为她不是我的亲妈!出乎意料的是,当时后妈竟然选择了沉默。 初二的那年暑假,我从学校回去,到家后却发现我爸搂住一个年轻漂亮的女人,而后妈正拖着行李要往外走,而且眼睛红红的。那一刻,我才意识到,我爸迫于爷爷奶奶的压力,还是放弃了后妈。 后妈走之前,将我拉到了一边,送了我一件旧衣服,说这是她年轻时候最喜欢的一件,希望我不要忘记她。不知为何面对真正的离别时,我对后妈的恨意却消失的一干二净,甚至是有些难过。现在想起来,这种感觉肯定是叫做不舍。 谁曾想,那天晚上我拿着衣服神色黯然的回到房间,打算穿起来试试的时候,却从口袋里掉出一个东西,低头一看竟然一张银行卡,上面还写着密码。当时,我拿着银行卡,傻楞住了,没想到后妈对我是有感情的,是真心疼过我的! 可是,后妈走后就像人间消失了一样,怎么也联系不到她。银行卡里面的钱,我也没去碰,就想着哪天跟她重逢,再亲手还给她。 我不喜欢那个年轻女人,因为嫁到家里后,她不做任何家务,就像个皇后一样,而我更像是女仆,只要有回家,就要洗衣做饭。特别是生下一个儿子后,就更加无法无天了,不仅使唤我爸,还使唤我,对我的态度更差了! 我无数次跟我爸说过,这样的女人不能要,可他没听我的,甚至还骂我大逆不道。后来,我考上了大学,那个女人就跟我爸说,女孩子读大学没用,钱还不如留给她儿子用。出乎我意外的是,我爸竟然站在她那一边,那时我彻底心碎了。 于是我便自己出去打工赚钱,可杯水车薪根本不够学费,就在这时我想起了那张银行卡。于是,我拿着它去取钱,当看到余额后,彻底傻了眼,足有三万多!我问柜员这些钱是什么时候存进去的,她说最早的一笔是在四年前,而且每年都有认将钱打进来。 这不就是后妈离开的那年吗?这不就是在说这几年来,后妈一直往这个卡里打钱吗? 想到这里,我的眼泪就止不住的往下掉,这才明白后妈当初对我那么严格,就是怕我走后,一个人照顾不来自己啊!! 后来,靠着这笔钱,我读了大学,如今我已经毕业一年了,这么久以来,一直想法设法的打听后妈的消息。目前我在一家外企工作,工资有七千多,谁知那个女人知道后,就让我爸找我要钱,想尽了各种办法,无奈下我只好每个月给出两千出来。 谁知就在前天,我竟然偶遇到了后妈,她应聘了公司的保洁阿姨!看到她憔悴的样子,我立马红了眼,跪在她面前,大哭起来!我实在太想念她了,在我心里,她已经是我的亲妈,如果没有她,就没有我的今天! 当得知这些年来,后妈仍旧单身一人的时候,我哽咽了,不过也想好了,那就是我来赡养她下半辈子!谁知我爸和那个女人知道后,大骂我不孝,说养了个白养狼。 我笑了,他们有养过我吗?于是毅然决然的跟他们断绝了关系,离开了那个家!现在我跟妈住在一起,我不能是个忘恩负义的人,我必须报答她的恩情!哪怕前方困难重重! 大家支持我的这个决定吗?会觉得我鲁莽吗? 在1900年到1910年间,一队身穿仪式服装的喇嘛正在行进中。他们身着华丽的袈裟,手持法器,脸上带着庄重而神秘的表情。这些喇嘛是来自蒙古和西藏地区的宗教领袖,他们在满清政权下享有很高的地位和特权。 满清政权对喇嘛非常优待,不仅赐给他们封号,还授予他们各种特权。例如,喇嘛可以免除差役和赋税,还可以获得赏银钱等财物支持。这些优厚的待遇吸引了许多蒙藏地区的老百姓前来加入喇嘛教派。 在当时的社会背景下,蒙藏地区的老百姓面临着艰苦的生活条件和落后的生产力。他们往往无法依靠农业和畜牧业来维持生计,因此很多人选择出家为喇嘛,希望通过修行和宗教活动来寻求解脱和改变命运的机会。 此外,满清政权也希望通过扶持喇嘛教派来巩固其在蒙藏地区的统治地位。喇嘛教作为当地的主要宗教信仰,对于维护社会稳定和民族团结具有重要意义。因此,满清政权对喇嘛教的支持和优待也是出于政治上的考虑。 1900年到1910年期间,一位天主教主教名叫法维耶,他身穿中式服装,手中拿着一份外国报纸。这表明当时中西文化交流已经非常频繁和深入,中国社会也发生了巨大的变化。 在1900年到1910年间,一张照片展现了一位身着正装的清廷武官。他的服装整齐,袖口装饰精美,手中握着一把西式刀剑。这位武官所属的部队应该是北洋水师覆灭之后重新组建的巡洋舰队。 北洋水师是清朝末期的一支海军部队,曾经是中国近代海军的骄傲。然而,在甲午战争中,北洋水师遭受了重创,几乎全军覆没。这场战争的失败,使中国陷入了半殖民地的深渊。 然而,清朝政府并没有放弃重建海军的努力。在甲午战争之后不久,清朝政府就开始着手重新组建海军。他们了大量的西式军舰和武器装备,招募了一批新的海军官兵,重新组建了一支巡洋舰队。 在1900年至1910年的这段时间里,一张母子三人的合影留下了珍贵的记忆。照片中的母亲盛装出镜,脸上带着温柔的微笑,给人一种高贵而又亲和的感觉。她的两个孩子分立两旁,年纪尚幼,衣着相比之下显得有些随意,但依旧难掩他们的天真可爱。 仔细观察母亲的装扮,可以看出她应该是出身于官宦之家的诰命夫人或者敕命夫人。在中国古代社会,一直存在着“夫贵而妻荣”的传统观念。在清朝时期,诰命夫人的等级往往是依附于丈夫的品级。正、从一品官员的妻子被称为“一品夫人”,然后依次往下,直到五品,这些官员的妻子分别被称为夫人、淑人、恭人和宜人,统称为“诰命夫人”。而对于六品和七品的官员妻子,则分别被称为安人和孺人,被称为“敕命夫人”。 这位母亲的装扮和气质,无疑符合了当时高级官员妻子的身份和地位。她的衣着考究,妆容精致,微笑中透露着高贵和亲和。而她的孩子们,虽然衣着相对随意,但依旧可以看出他们受到了良好的教育和照顾。 在摄影机镜头捕捉下,清朝的普通百姓脸上鲜有笑容,相反,许多人露出了深深的忧伤。在清代,人们的发型要么向后梳理,要么将头发束在脑后,而“阴阳头”则成为了一种颇具个性的时尚。然而,到晚清时期,社会发生了翻天覆地的变化,人民的生活变得异常艰难,战争频繁爆发。在那些偏远的地方,虽然相对安全,但许多人仍然过着衣不蔽体、食不果腹的艰苦生活。 1899年,武汉。一群小孩和一个成年人的合影,记录下了那个时代的风貌和人们的生活状态。照片中,男孩和女孩的穿衣风格差别很大,这反映了当时社会的审美观念和文化传统。 在清末的北京城,一群乞丐聚集在城门前。他们身着破旧的衣服,面色憔悴,看上去十分可怜。这些乞丐有的是因为家境贫寒,无法维持生计,有的是因为遭遇灾难,失去家园和亲人,还有的是因为身体残疾或疾病缠身,无法自食其力。 他们手持破碗或木棍,向过往的行人乞讨。有的人嘴里喊着悲惨的遭遇,有的人则默默地低头不语。然而,当时的社会对这些乞丐并不友善,许多人视他们为社会的底层渣滓,对他们嗤之以鼻,甚至加以驱赶和殴打。 镇上的粥摊,每天都是从早上到晚上,辛苦地赚钱。这些粥摊大多是由一些贫穷的人经营,他们挑着担子,走街串巷,叫卖着。清朝末年,北京大街上有许多流动的粥摊,一人一担,便在街上兜售。这些粥摊所卖的粥,大多是用米、豆、麦等杂粮熬制而成,不仅便宜,而且容易消化吸收,深受普通百姓的喜爱。 这些粥摊的经营者,往往是一些失去土地或破产的农民,也有一些是从外地逃荒而来的难民。他们没有什么技能和文化,只能通过这种方式来勉强维持生计。每天早上,他们早早起床,开始准备熬制粥的材料。由于资金有限,他们往往只能在简陋的环境下,使用简单的工具进行熬制。然后,他们挑着担子,走街串巷,叫卖着。 大沽炮台,曾是防御京城的一道关隘,具有极高的战略地位。清朝政府对此也是极为看重,视为国家的安全屏障。然而,自从鸦片战争以来,西方各国每次都会在此登陆,再一路杀到京城,给清朝带来了极大的威胁和损失。 为了应对这种威胁,清朝政府也曾多次对大沽炮台进行修缮和加固,但最终都无法阻挡西方列强的侵略。1901年,清政府在八国联军的威胁下,被迫签订了《辛丑条约》,其中包括拆除大沽口炮台等内容。这一消息传来,举国震惊,人们纷纷感到痛心疾首,偌大的大清,已经变成了一个“无防之国”! 大沽炮台的拆除,对于清朝政府来说,无疑是一次沉重的打击。这不仅意味着清朝失去了一个重要的战略要地,更意味着国家的尊严和安全受到了极大的威胁。自此以后,清朝政府不得不更加依赖外国列强的支持和保护,国家的独立和主权受到了极大的限制。
清末彩色老照片:穿仪式服装的喇嘛;外国天主教主;正装的清廷武官;诰命夫人;普通百姓
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