皮带是谁发明的?

皮带是谁发明的?， 

??中国早期的de服装多不用纽扣，只zhǐ在zài衣襟处缝上几根小xiǎo带dài，用以系结,这种小xiǎo带dài的de名称叫“衿”。《说文·系部bù》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之zhī带dài也。今人用铜钮,非古也。”说的de就是shì这种情qíng况。为了le不使衣服散开，人们又在zài腰yāo部bù系上一根大带dài，这种大带dài就叫腰yāo带dài，它与今天tiān人们所用来系束裤裙的de带dài子名称虽同，但作zuò用并不一样。

由于yú腰yāo带dài具有yǒu这种特殊的de作zuò用，所以古人对它拾分重视，不论穿著官服、便服，腰yāo间都要束上一带dài。天tiān长日久，腰yāo带dài便成了le服装中必不可少的de一种饰物，尤其在zài礼见时，更是shì缺它不可。《南史·刘琎传》：“（琎）方轨正直，……兄?夜隔gé壁呼？琎不答，方下床著衣立，然后应。

???怪其久，琎曰：“向束带dài未竟，其立操如此。”连兄弟之zhī间夜里见面说几句话，都必须xū整zhěng衣束带dài，否则就觉得有yǒu失礼貌。古人对礼节的de重视，由此可见一斑。君臣之zhī间更是shì如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至zhì，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到这是shì因为自己没有yǒu束带dài的de缘故，于yú是shì令左右取来袍带dài，匆匆束之zhī。

??陶谷见皇帝束上了le腰yāo带dài，这才进去。在zài当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰yāo带dài，同样是shì失礼的de行为，所以不能与他行君臣之zhī礼。

古代腰yāo带dài名目繁多，形制也拾分复杂zá。但总的de来看，可分成两类，一类以皮革gé为之zhī，古称“鞶革gé”，或称“鞶带dài”。一类以丝帛制成，古称“大带dài”，或称“丝绦”。

??也有yǒu将这两种腰yāo带dài统称为大带dài的de。在zài秦汉以前，革gé带dài主要用于yú男子，妇女一般bān多系丝带dài。《说文·革gé部bù》：“男子带dài鞶，妇人带dài丝。”说的de就是shì这个意思。不过，男子除了le用皮带dài外，也可系扎各种丝带dài。如《诗经·曹风·鳲鸠》：“淑人君子，其带dài伊丝。”郑玄注云：“其带dài伊丝，谓大带dài也。

??大带dài用素丝，有yǒu杂zá色饰焉。”

据先秦文献记载，当时的de丝带dài形制比bǐ较复杂zá，颜色、装饰各不相同，上自天tiān子，下至zhì士shì庶，等级差别拾分显著。如《礼记·玉藻》所记：“大夫素带dài，辟垂；士shì练带dài，率下辟；居士shì锦带dài；弟子缟带dài。”又：“大夫大带dài四寸。……天tiān子素带dài，朱里，终辟。

??”郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士shì以练，广二寸。”甚至zhì对带dài子系结后下垂部bù分的de长短尺寸，都有yǒu严格的de制度：“绅长制，士shì三尺，有yǒu司二尺有yǒu五寸。”

所谓“绅”，就是shì指带dài子末端的de下垂部bù分。《论语˙卫灵公》记：“子张书诸绅。”宋邢?m注：“以带dài束腰yāo，垂其余以为饰，谓之zhī绅。

??”因为绅是shì带dài子末端的de下垂部bù分，所以可提起来记事。当然，这是shì应急的de做法。在zài一般bān情qíng况下，官吏记事，是shì用一种手版，名“笏”，不用时就将它插在zài腰yāo间，后来干脆就把垂绅插笏的de仕宦称之zhī为?|绅。?|就是shì插的de意思。《晋书·舆服志》：“其有yǒu事则?|之zhī于yú腰yāo带dài，所谓?|绅之zhī士shì者zhě，?|笏而垂绅带dài也。

??”说的de就是shì这种情qíng况。以后还引申出chū乡绅、绅士shì等名词,专指那些具有yǒu一定身份和地位的de人士shì，意思说他们具备了le?|绅的de资格。

至zhì于yú妇女，虽然用不着?|笏，但腰yāo带dài系结以后，也有yǒu一部bù分垂下，这种下垂部bù分的de名称，在zài叫法上与男带dài有yǒu些不同。明杨慎《丹铅续录》记：“古者zhě妇人长带dài，结者zhě名曰绸缪。

??垂者zhě名曰襳缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔。”什么叫“可解”，什么叫“不可解”呢？用今天tiān的de话来解释，分别指活结和死结。凡是shì打成环状的de活结，古时称“纽”，而扣紧的de死结则称为“缔”。《说文·系部bù》：“缔，结可解也。”又“纽,系也。一曰结而可解。”说的de正是shì这个意思。

关于yú腰yāo带dài的de系束部bù位，古时也有yǒu明确规定。如《礼记·深衣》记：“带dài，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者zhě。”孔颖达注释说：“当无骨者zhě，带dài若当骨则缓急难中，故当无骨之zhī处。此深衣带dài于yú朝祭服之zhī带dài也。朝祭之zhī带dài，则近上”。故《玉藻》云：“三分带dài下，绅居二焉。

??是shì自带dài以下四尺五寸也。”可见腰yāo带dài的de系束部bù位，完全是shì根据各种服装的de不同形制而决定的de。我们从战国以至zhì西汉时期的de俑像上可以看出chū,凡穿绕襟深衣的de妇女，腰yāo带dài多系在zài衣襟的de尖端，以防衣服散开。这种衣带dài的de高度,就是shì视衣襟的de高度而定的de。革gé带dài的de系法与此不同，在zài革gé带dài顶dǐng端的de交接之zhī处，一般bān都缀有yǒu一个固定的de装置，用时只zhǐ要相搭即可，不必像丝带dài那样互相系结。

??缀在zài带dài首的de固定装置，大体上也有yǒu两种形制，一种作zuò成钩gōu状，称为“钩gōu”,也称“带dài钩gōu”；另一种作zuò成环状，称“鐍”，或称“带dài鐍”。

带dài钩gōu一物在zài中国的de出chū现，最早可上溯到春秋时期。在zài北京、河北、河南、山东以及山西等地的de春秋墓中，都有yǒu带dài钩gōu实物出chū土。文献资料中也常常提到带dài钩gōu的de名称。

??如《管子·小xiǎo匡》：“管夷吾亲射寡人中钩gōu。”《史记·齐太公世家》：“射中小xiǎo白带dài钩gōu”等等。

带dài钩gōu的de原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有yǒu用玉、石、骨、木做成的de，但为数不多。带dài钩gōu的de造型，由于yú时代的de不同和地区的de差异，也有yǒu许多明显变化。有yǒu的de做成棒形，有yǒu的de做成耜形，有yǒu的de做成兽形，有yǒu的de做成鸟形，有yǒu的de做成人形，有yǒu的de做成龙形，另外还有yǒu琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。

??带dài钩gōu的de工艺也很有yǒu特色，有yǒu的de用刻，有yǒu的de用嵌，有yǒu的de用镂，有yǒu的de用错，不一而足。正如《淮南子·说林训》所记：“满堂之zhī坐，视钩gōu各异。”

带dài鐍的de出chū现比bǐ带dài钩gōu要晚。目前所见的de带dài鐍实物，都是shì战国以后的de产物。所谓带dài鐍，指的de是shì一种环形带dài扣，其形或方或圆，考究者zhě附有yǒu扣针，用时将皮带dài伸入扣内，然后插入扣针即可。

??由于yú它结扎起来比bǐ带dài钩gōu牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革gé带dài用鐍者zhě逐渐增多，而用钩gōu者zhě却日见减jiǎn少，最后完全取代了le带dài钩gōu。后世流行的de钩gōu洛带dài、蹀躞带dài以至zhì金带dài、玉带dài等，都用带dài鐍，而不用带dài钩gōu，带dài钩gōu的de使命遂告结束。

带dài鐍虽然是shì革gé带dài上的de一种装置,但有yǒu时也可用于yú丝带dài。

??这种丝带dài与丝绦不同，它是shì以丝织zhī物织zhī成的de一种宽阔的de腰yāo带dài。史籍中常见有yǒu绲带dài、织zhī成带dài等名称，就是shì指这种腰yāo带dài。如《述异记》称：“祖欣见形诣僧荣沈床上有yǒu一织zhī成宝饰络luò带dài。”《东观汉记》：“郑(邓)遵破匈奴，于yú是shì上赐金刚gāng鲜卑bēi绲带dài一具。”在zài这种绲带dài及织zhī成带dài的de首部bù，就缀有yǒu一个金属带dài鐍。

??《后汉书·舆服志》记命妇服饰：“自公主封君以上皆带dài绶,以采组为绲带dài，各如其绶色。黄金辟邪，首为带dài鐍，饰以白珠。”由此可见，这种饰有yǒu带dài鐍的de腰yāo带dài，不仅可以用于yú男子，同时也可用于yú妇女。

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