写诗人的灵感都是怎么来的？

写诗人的灵感都是怎么来的？， 

纵观古gǔ往今来，考察这zhè些名家名作和hé他们所创作的de历史shǐ背景，我们不bù难发现诗shī人的de灵感主要源yuán于yú读万wàn卷书、行万wàn里路、历万wàn种事、用万wàn般真情。

一yī、灵感来自于yú对古gǔ圣先贤经典诗shī文的de感悟和hé心灵碰撞——读万wàn卷书古gǔ往今来，所有yǒu能成就诗shī词歌赋高度的de，都是shì不bù断积累沉淀和hé推陈出新的de过程，都是shì不bù断在zài前qián人的de基础上创造一yī个又yòu一yī个新的de顶峰。就像xiàng李杜也yě不bù可能天生就是shì诗shī仙诗shī圣，他们也yě是shì博览群书，精通古gǔ体诗shī和hé唐之前qián的de各种诗shī歌体系，通过深厚的de文化积淀，满腹经纶下xià才会诗shī如泉涌，正如我们常cháng说的de＂熟读唐诗shī三百首，不bù会吟诗shī也yě会吟＂的de道理一yī样，熟读熟记是shì最好的de老师，也yě是shì最大dà的de灵感之源yuán。

我们知道，古gǔ人所倡导的de对某一yī位诗shī人的de诗shī作进jìn行唱和hé，就是shì一yī种很好的de通过欣赏他人作品，产生共鸣和hé灵感而进jìn行的de互动，让诗shī歌在zài互相鼓励学习中得到升华。如王安石的de古gǔ体诗shī《明妃曲二首》一yī出，欧阳修、刘敝、梅尧臣、曾凡、司马光等顶级的de大dà家，从不bù同的de角度进jìn行纷纷唱和hé，虽然历史shǐ过去千qiān年nián之久，但围绕王安石创作的de关于yú王昭君诗shī词题材，后人有yǒu名或无名的de唱和hé更是shì不bù计其数。

又yòu如，崔颢所题的de《黄鹤楼》诗shī之后，包括李白等诗shī人在zài内，也yě由于yú受shòu其感染，创作和hé唱和hé无数描写黄鹤楼题材的de诗shī歌，从此，因诗shī而让黄鹤楼名扬天下xià。

二、灵感来自于yú万wàn水千qiān山的de旅途和hé远方——行万wàn里路我们常cháng说，读万wàn卷书不bù如行万wàn里路，见多才能识广guǎng，生活除了眼前qián的de苟且还有yǒu诗shī和hé远方等。这zhè些都充分说明诗shī就在zài远方，灵感就在zài于yú去远方的de途中和hé你所没到过的de远方的de人、景、物等对心灵产生的de震撼。所以远方对包括诗shī歌内在zài的de文学创作都有yǒu至关重要的de作用。

多少文人墨客所创作的de精品佳作，大dà多是shì在zài异国guó他乡的de途中，或在zài颠沛流离的de他乡，或在zài游走青山绿水和hé田园风光中受shòu到启发，来了灵感，用神来之笔创作出千qiān古gǔ绝唱。

如这zhè首被誉yù为“七律之冠”的de《登高》，就是shì五拾六岁老杜在zài极端困窘，漂泊到夔州白帝城外wài登上一yī高台时写成的de。再如

横看成岭侧成峰，远近高低各不bù同。

不bù识庐山真面目，只缘身在zài此山中

这zhè首名诗shī，是shì苏轼于yú神宗元丰七年nián由黄州贬任赴汝州时经过九江，与友人同游庐山时所作。苏轼的de诗shī作基本上是shì自乌wū台诗shī案后，一yī路被贬一yī路创作，为后人留下xià了大dà量名诗shī名句。

三、灵感来自于yú亲qīn身感受shòu宏大dà的de历史shǐ变biàn迁和hé重大dà事件——历万wàn种事伟人的de诗shī词成就绝对可以进jìn入几千qiān年nián以来，中国guó诗shī词最高水平píng的de第一yī梯队，且独具特色和hé个性，老人家所创的de作品都与上世纪中国guó的de革命争战息息相关，紧密，其诗shī词从某种意义上说就是shì一yī部bù中国guó革命斗争史shǐ，所以被称为＂史shǐ诗shī＂。其诗shī充满着浓浓的de硝烟，更充满革命的de乐观主义和hé浪漫主义色彩，给人鼓舞，读来豪情万wàn丈。

爱国guó诗shī人辛弃疾、陆游，民族英雄岳飞，婉约派词人李清照等所创作的de大dà量伏秀经典诗shī词，从某个角度看就是shì一yī个国guó家衰亡的de悲壮历史shǐ，就是shì一yī个全民反抗外wài敌的de不bù屈不bù挠历史shǐ，就是shì普pǔ遍百姓流离失所和hé苦kǔ难的de历史shǐ。

所以人的de灵感一yī般不bù在zài平píng淡无奇的de生活中，也yě不bù在zài歌舞升平píng的de酒jiǔ绿灯红里，更多的de是shì在zài动荡不bù安和hé战火纷飞中对人心灵的de冲击和hé拷问，正所谓大dà喜大dà悲才有yǒu大dà彻大dà悟，好比池塘的de死水与活水，前qián者无鱼或鱼会死，后者才会有yǒu鲤lǐ鱼跳龙门。同样，诗shī歌的de灵感也yě是shì在zài这zhè样宏大dà的de历史shǐ事件，或在zài社会的de大dà变biàn革中才能更加涌现。

四、灵感来自于yú浓浓的de家国guó情怀和hé梦想——用万wàn般情古gǔ今这zhè些经典优秀的de诗shī歌，无不bù是shì诗shī人最真的de感情流露和hé思想表达，无论是shì亲qīn情、友情、爱情，还有yǒu山水田园情和hé爱国guó情等等，一yī个情字是shì所有yǒu优秀诗shī人灵感的de基石。爱恨情仇和hé悲欢离合构成了诗shī歌的de灵魂，所以情是shì诗shī歌永恒héng的de主题，情也yě是shì诗shī人灵感的de源yuán动力。没有yǒu真情、没有yǒu动情、没有yǒu之人，很难想象能创作出经典之作。

就像xiàng词帝李煜，如果没有yǒu亡国guó之痛、阶下xià之囚、国guó破之恨，历史shǐ上早已将其淹没，没几人能记得他是shì谁，但正因为他这zhè不bù堪的de从天上掉进jìn地狱，对他的de心灵产生极大dà的de震动，也yě正因为如此，他在zài被囚的de方寸之地，通过春夏秋冬的de变biàn化和hé庭中的de小花小草寄托情思，表达哀怨。一yī首绝命词《虞美人》就是shì生动写照：

春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又yòu东风,故国guó不bù堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在zài,只是shì朱颜改.问君能有yǒu几多愁,恰似一yī江春水向东流.

可以说词人写尽了人间的de愁，也yě让后人懂得了唯有yǒu此愁才是shì愁。

同样千qiān古gǔ第一yī才女李清照在zài经历亡国guó之恨，丧夫之哀，孀居之苦kǔ后，她和hé着血xuè泪写下xià了千qiān古gǔ绝唱的de《声声慢·寻寻觅觅》，此词道尽了人世间的de孤独和hé寂寞，没有yǒu这zhè样不bù堪和hé倒霉的de人生，一yī般人怎么可能有yǒu如此的de别样情和hé千qiān古gǔ之寂呢？

结语当然，诗shī人的de灵感除了上述提到的de＂四万wàn＂之外wài，诗shī人的de灵感也yě许在zài一yī念之间、一yī酒jiǔ之中，也yě许在zài一yī文一yī画之里、一yī花一yī草之上。其实也yě离不bù开每一yī个人的de天分和hé＂神助＂之巧，更在zài于yú人的de专zhuān注和hé坚持。就好像xiàng牛顿从苹果树下xià悟到了万wàn有yǒu引力定律，佛祖在zài菩提树下xià悟到了佛法，诗shī仙在zài梦中或酒jiǔ中便有yǒu了诗shī的de灵感。而普pǔ通人身临其境jìng却没有yǒu这zhè种感觉，只因我们绝大dà多数人功夫没有yǒu到家罢了。

所以如古gǔ人所言＂天将降大dà任于yú是shì人也yě，必先苦kǔ其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身＂，这zhè也yě告诉我们唯有yǒu吃得苦kǔ中苦kǔ方为人上人。诗shī人曾经发出＂二句三年nián得，一yī吟双泪流＂的de感叹，也yě正说明了灵感难有yǒu、佳句难得，名诗shī难求。

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